মৃত্যুর কথা স্মরণ: কুরআন-হাদিসে মৃত্যু ও আখিরাতের প্রস্তুতি

মৃত্যুর কথা স্মরণ করা একজন মুসলমানের জীবনের সবচেয়ে কার্যকর অভ্যাসগুলোর একটি। মৃত্যু যে আসবে, তাতে কারও কোনো সন্দেহ নেই; অথচ দৈনন্দিন ব্যস্ততায় আমরা প্রায় সবাই এ কথা ভুলে থাকি। একজন মুসলিমের করণীয় হলো মৃত্যুকে বেশি বেশি মনে রাখা, সব সময় তার জন্য প্রস্তুত থাকা, এবং দুনিয়ার সময় ফুরিয়ে যাওয়ার আগেই আখিরাতের পাথেয় জমা করা।

এই লেখায় মৃত্যু নিয়ে কুরআনের আয়াত, সহিহ হাদিস, মুমিন ও জালিমের মৃত্যুর পার্থক্য এবং আজ থেকেই প্রস্তুতি নেওয়ার বাস্তব উপায় সাজানো হলো। প্রতিটি আয়াত ও হাদিসের রেফারেন্স দেওয়া আছে, যাতে আপনি নিজেও মিলিয়ে নিতে পারেন।

মৃত্যু নিশ্চিত: কুরআনের স্পষ্ট ঘোষণা

কুরআনে বারবার মনে করিয়ে দেওয়া হয়েছে যে মৃত্যু থেকে কেউ পালাতে পারবে না। কয়েকটি আয়াতের মর্মার্থ:

আলে ইমরানের আয়াতটির শেষাংশ বিশেষভাবে ভাবার মতো: যাকে জাহান্নাম থেকে দূরে রাখা হলো এবং জান্নাতে প্রবেশ করানো হলো, সে-ই সফল; আর দুনিয়ার জীবন তো ধোঁকার সামগ্রী মাত্র। অর্থাৎ সাফল্যের আসল মাপকাঠি ব্যাংক ব্যালান্স বা পদ-পদবি নয়, শেষ পরিণতি।

মৃত্যুর কথা স্মরণ করার ফজিলত: সহিহ হাদিস

স্বাদ ধ্বংসকারীকে বেশি স্মরণ করো

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন, "স্বাদ-আনন্দ ধ্বংসকারী বিষয়টিকে বেশি বেশি স্মরণ করো"—অর্থাৎ মৃত্যুকে। তিরমিজি, নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ (4258) হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি হাসান পর্যায়ের। মৃত্যুর কথা মনে থাকলে দুনিয়ার লোভ, অহংকার আর হিংসা আপনাআপনি কমে আসে।

সবচেয়ে বুদ্ধিমান কে?

নবী (সা.)-কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, মুমিনদের মধ্যে সবচেয়ে বুদ্ধিমান কে? তিনি বলেছেন, যারা মৃত্যুকে সবচেয়ে বেশি স্মরণ করে এবং তা আসার আগে সবচেয়ে ভালো প্রস্তুতি নেয়, তারাই বুদ্ধিমান। হাদিসটি মুসতাদরাকে হাকিমে এসেছে; ইমাম হাকিম একে সহিহ বলেছেন এবং ইমাম জাহাবি তাতে একমত হয়েছেন। ইবনে মাজাহতেও (4259) কাছাকাছি শব্দে বর্ণনা আছে।

দুনিয়ায় মুসাফিরের মতো থাকো

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) বলেন, রাসুলুল্লাহ (সা.) তাঁর কাঁধ ধরে বলেছিলেন, "দুনিয়াতে এমনভাবে থাকো, যেন তুমি একজন অপরিচিত বা পথিক" (সহিহ বুখারি 6416)। পথিক পথে বাড়ি বানায় না; সে জানে আসল গন্তব্য অন্য কোথাও।

মৃত্যুর পর কী সঙ্গে যায়

আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, মৃত ব্যক্তির পেছনে তিনটি জিনিস যায়: তার পরিবার-পরিজন, তার সম্পদ এবং তার আমল। দুটি ফিরে আসে, একটি থেকে যায়। পরিবার ও সম্পদ ফিরে আসে, আর আমল তার সঙ্গে থেকে যায় (সহিহ বুখারি 6514; মুসলিম 2960)।

এই হাদিস আমাদের অগ্রাধিকার ঠিক করে দেয়। যে সম্পদের জন্য আমরা দিনরাত ছুটি, কবর পর্যন্ত গিয়ে সেটি ফিরে আসে। যে আত্মীয়রা কাঁধে করে নিয়ে যায়, তারাও দাফন শেষে বাড়ি ফেরে। একমাত্র সঙ্গী হয় নামাজ, রোজা, সততা, মানুষের উপকার—অর্থাৎ আমল।

মুমিন ও জালিমের মৃত্যু: দুই রকম বিদায়

মুমিনের বিদায়ের মুহূর্ত আনন্দের। সূরা হা-মীম আস-সাজদার (ফুসসিলাত) 30 নম্বর আয়াতে আল্লাহ বলেন, যারা বলে "আমাদের রব আল্লাহ" এবং এর ওপর অটল থাকে, তাদের কাছে ফেরেশতারা নেমে আসেন এবং বলেন—ভয় পেয়ো না, দুশ্চিন্তা কোরো না, আর সেই জান্নাতের সুসংবাদ নাও যার প্রতিশ্রুতি তোমাদের দেওয়া হয়েছিল।

বারা ইবনে আজিব (রা.)-এর দীর্ঘ হাদিসে (মুসনাদে আহমদ 18534; শুআইব আল-আরনাউত সহিহ বলেছেন) এর বিস্তারিত বর্ণনা আছে: মুমিনের কাছে সূর্যের মতো উজ্জ্বল চেহারার ফেরেশতারা জান্নাতের কাফন ও সুগন্ধি নিয়ে আসেন, আর মৃত্যুর ফেরেশতা কোমলভাবে তার রুহ বের করেন, যা থেকে উত্তম মিশকের সুবাস ছড়ায়।

বিপরীতে অবিশ্বাসী ও জালিমের বিদায় ভয়ংকর। একই হাদিসে আছে, তার কাছে কালো চেহারার ফেরেশতারা মোটা চট নিয়ে আসেন এবং রুহ কঠোরভাবে টেনে বের করা হয়। সূরা আল-আনআমের 93 নম্বর আয়াতে আল্লাহ বলেন, যদি তুমি দেখতে, যখন জালিমরা মৃত্যুযন্ত্রণায় থাকবে আর ফেরেশতারা হাত বাড়িয়ে বলবে—তোমাদের প্রাণ বের করো; আজ তোমাদের অপমানজনক শাস্তি দেওয়া হবে, কারণ তোমরা আল্লাহর নামে অসত্য বলতে এবং তাঁর আয়াত থেকে অহংকারে মুখ ফিরিয়ে নিতে।

সময় শেষ হলে অনুশোচনা কাজে আসে না

মৃত্যু এলে আসল সত্য প্রত্যেকের সামনে স্পষ্ট হয়ে যায়। সূরা আল-মুমিনুনের 99-100 নম্বর আয়াতে আছে, তখন মানুষ বলবে—হে আমার রব, আমাকে ফিরিয়ে দাও, যাতে আমি যে ভালো কাজ ছেড়ে এসেছি তা করতে পারি। উত্তর আসবে: কখনো নয়; এটা তার মুখের কথা মাত্র, আর তাদের সামনে পুনরুত্থান দিবস পর্যন্ত বারজাখ (অন্তরায়) থাকবে।

সূরা আশ-শুরার 44 নম্বর আয়াতেও একই চিত্র: জালিমরা যখন শাস্তি দেখবে, তখন বলবে, ফিরে যাওয়ার কোনো পথ আছে কি? তাই সুযোগ এখনই; মৃত্যুর পর আর তওবার দরজা খোলা থাকে না।

আজ থেকেই আখিরাতের প্রস্তুতি: বাস্তব করণীয়

মৃত্যুর প্রস্তুতি মানে হতাশ হয়ে বসে থাকা বা দুনিয়ার কাজ ছেড়ে দেওয়া নয়। বরং প্রতিদিনের জীবনকে এমনভাবে সাজানো, যাতে যেকোনো দিন ডাক এলেও আফসোস কম থাকে। কয়েকটি বাস্তব ধাপ:

1. ফরজ ইবাদত ঠিক করুন: পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ, রমজানের রোজা, প্রযোজ্য হলে জাকাত ও হজ। কাজা থাকলে তালিকা করে আদায় শুরু করুন।
2. তওবা দেরি করবেন না: যে গুনাহ নিয়মিত হচ্ছে, আজই তা ছাড়ার নিয়ত করুন এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা চান।
3. মানুষের হক মিটিয়ে দিন: ঋণ, ধার, কারও প্রাপ্য টাকা বা জিনিস ফেরত দিন। কারও প্রতি অন্যায় করে থাকলে ক্ষমা চেয়ে নিন। ঋণের বিষয়টি লিখে রাখুন, যাতে পরিবার জানে।
4. অসিয়ত লিখে রাখুন: কোনো সম্পদ বা দায় থাকলে তা লিখিত রাখা সুন্নত। সহিহ বুখারির (2738) হাদিসে অসিয়তযোগ্য কিছু থাকলে তা লিখে না রেখে দুই রাতও কাটাতে নিরুৎসাহিত করা হয়েছে।
5. সদকায়ে জারিয়া শুরু করুন: মসজিদ, পানির ব্যবস্থা, উপকারী জ্ঞান বা সৎ সন্তান গড়ে তোলা—এমন কাজ যার সওয়াব মৃত্যুর পরও চলতে থাকে।
6. প্রতিদিন কিছু সময় কুরআন: অর্থসহ অল্প অল্প পড়ুন; মৃত্যু ও আখিরাত নিয়ে আয়াতগুলো হৃদয় নরম করে।
7. কবর জিয়ারত ও জানাজায় অংশ নিন: এতে মৃত্যুর বাস্তবতা চোখের সামনে আসে।

মৃত্যু নিয়ে প্রচলিত কিছু ভুল ধারণা

• "মৃত্যুর কথা ভাবলে মন খারাপ হয়, তাই না ভাবাই ভালো": ইসলামে মৃত্যুর স্মরণ হতাশার জন্য নয়, জীবনকে অর্থবহ করার জন্য। এটি মানুষকে বিনয়ী, সৎ ও দয়ালু করে।
• "বিপদে পড়লে মৃত্যু চাওয়া যায়": নবী (সা.) বিপদের কারণে মৃত্যু কামনা করতে নিষেধ করেছেন (সহিহ বুখারি ও মুসলিম)। একান্ত প্রয়োজনে দোয়া করতে বলেছেন: যতদিন বাঁচা কল্যাণকর ততদিন বাঁচিয়ে রাখো, আর মৃত্যু কল্যাণকর হলে মৃত্যু দাও।
• "বয়স হলে তারপর প্রস্তুতি": মৃত্যুর কোনো বয়স নেই; তরুণ বয়সেও মৃত্যু আসে। তাই প্রস্তুতি আজ থেকেই।

মন খুব বেশি ভারী লাগলে বা দীর্ঘদিন হতাশা থাকলে পরিবার, বিশ্বস্ত বন্ধু, আলেম বা মানসিক স্বাস্থ্য বিশেষজ্ঞের সঙ্গে কথা বলুন। সাহায্য চাওয়া দুর্বলতা নয়।

শেষ কথা

মৃত্যু অনিবার্য, কিন্তু কেমন মৃত্যু হবে তা অনেকটাই নির্ভর করে আজকের জীবনের ওপর। কুরআন ও সহিহ হাদিস আমাদের শেখায়, মৃত্যুর কথা স্মরণ করা মানে জীবন থেকে পালানো নয়; বরং প্রতিটি দিনকে আমল দিয়ে ভরিয়ে তোলা। মুমিন হিসেবে দুনিয়া থেকে বিদায় নেওয়ার আশা সবার, আর সেই আশার পথ শুরু হয় আজকের নামাজ, আজকের তওবা আর আজকের একটি ভালো কাজ দিয়ে। সময় থাকতে সাবধান হোন। কোনো মাসআলা নিয়ে সংশয় থাকলে নির্ভরযোগ্য আলেমের কাছে জেনে নিন।