ইসলামে অপয়া বা কুলক্ষণ বলে কিছু আছে কি? কুরআন-হাদিসের উত্তর

“ছেলেটা অপয়া, ও আসার পর থেকেই সংসারে অশান্তি”, “যাত্রার সময় খালি কলস দেখলাম, আজ কাজ হবে না”—আমাদের সমাজে এমন কথা প্রায়ই শোনা যায়। প্রশ্ন হলো, ইসলামে অপয়া বা কুলক্ষণ বলে কিছু আছে কি? সংক্ষেপে উত্তর: না। কুরআন ও সহিহ হাদিস অনুযায়ী কোনো মানুষ, প্রাণী, দিন, মাস বা সংখ্যা নিজে থেকে দুর্ভাগ্য আনে না। বরং এমন ধারণা তাওহিদের (আল্লাহর একত্বের বিশ্বাস) পরিপন্থী। এই লেখায় দলিলসহ বিষয়টি পরিষ্কার করা হলো, সঙ্গে আছে প্রচলিত কুসংস্কারের তালিকা এবং মনে কুধারণা এলে কী করবেন।

অপয়া ও কুলক্ষণ শব্দের অর্থ

বাংলায় ‘অপয়া’ মানে যার আগমন বা উপস্থিতিকে অমঙ্গলের কারণ মনে করা হয়; ‘কুলক্ষণ’ বা ‘অলক্ষুণে’ মানে অশুভ চিহ্ন। আরবিতে এই ধারণাকে বলে তিয়ারা (الطيرة)। শব্দটি এসেছে ‘তাইর’ অর্থাৎ পাখি থেকে। জাহেলি যুগে আরবরা কোনো যাত্রা বা কাজের আগে পাখি উড়িয়ে দিত। পাখি ডান দিকে গেলে শুভ মনে করে কাজ শুরু করত, বাঁ দিকে গেলে অশুভ ভেবে থেমে যেত। পরে যেকোনো দেখা-শোনা জিনিস থেকে অশুভ ধরে নেওয়াকেই তিয়ারা বলা হয়।

এর বিপরীতে আছে ফাল: ভালো কোনো কথা শুনে আল্লাহর রহমতের আশা করা। ইসলামে তিয়ারা নিষিদ্ধ, কিন্তু ফাল প্রশংসিত। এই পার্থক্যটি বুঝলেই পুরো বিষয় সহজ হয়ে যায়।

কুরআনে অপয়া ধারণার জবাব

কুরআনে দেখা যায়, অবাধ্য জাতিগুলো তাদের বিপদের দায় নবীদের ঘাড়ে চাপাত। সূরা আরাফের 131 নম্বর আয়াতে বলা হয়েছে, ফেরাউনের লোকদের কাছে কল্যাণ এলে তারা বলত এটা আমাদের প্রাপ্য, আর বিপদ এলে মুসা (আ.) ও তাঁর সঙ্গীদের অলক্ষুণে বলত। আল্লাহ জবাবে জানিয়ে দেন, তাদের অশুভ বিষয় আল্লাহর কাছেই নির্ধারিত, কিন্তু তাদের অধিকাংশই তা জানে না (সূরা আরাফ 7:131)।

সূরা ইয়াসিনের 18-19 নম্বর আয়াতেও একই চিত্র: একটি জনপদের লোকেরা রাসুলদের বলেছিল, আমরা তোমাদের অশুভ মনে করি। রাসুলরা উত্তর দেন, তোমাদের অশুভ তোমাদের সঙ্গেই। অর্থাৎ বিপদের কারণ খুঁজতে হবে নিজের কাজে, অন্য মানুষের ‘অপয়া’ হওয়ায় নয়।

সহিহ হাদিসে কুলক্ষণ নিয়ে যা এসেছে

1. কুলক্ষণ, পেঁচা ও সফর মাসের অশুভতা নেই। আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: নিজে থেকে সংক্রমণ নেই, তিয়ারা নেই, হামা (পেঁচাকে ঘিরে কুসংস্কার) নেই, সফর (মাসের অশুভতা) নেই (সহিহ বুখারি 5757)। এখানে ‘সংক্রমণ নেই’ মানে রোগ আল্লাহর ইচ্ছার বাইরে নিজে থেকে ছড়ায় না; আলেমরা বলেন, সতর্কতা অবলম্বন করা এর সঙ্গে সাংঘর্ষিক নয়।

2. তিয়ারা শিরকের অন্তর্ভুক্ত। আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.)-এর বর্ণনায় এসেছে, তিয়ারা শিরক; আর আমাদের কারও মনে এমন ভাবনা এলে আল্লাহ তাওয়াক্কুলের (ভরসার) মাধ্যমে তা দূর করে দেন (জামে তিরমিজি 1614, ইমাম তিরমিজি একে হাসান সহিহ বলেছেন; আবু দাউদ 3910-এও আছে)।

3. কুধারণার কারণে কাজ ছেড়ে দেওয়া। আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.)-এর বর্ণনায় নবী (সা.) বলেছেন, যাকে কুলক্ষণ তার প্রয়োজনীয় কাজ থেকে ফিরিয়ে দিল, সে শিরক করল। সাহাবিরা এর কাফফারা জানতে চাইলে তিনি একটি দোয়া শেখান (মুসনাদে আহমাদ 7045; শুআইব আরনাউত একে হাসান বলেছেন)।

4. শুভ কথা পছন্দনীয়। নবী (সা.) বলেছেন, তিয়ারা নেই, তবে আমি ফাল পছন্দ করি; ফাল হলো ভালো কথা (সহিহ বুখারি 5756)।

সমাজে প্রচলিত কিছু অপয়া-কুসংস্কার

বাংলাদেশে প্রচলিত কয়েকটি ধারণা এবং ইসলামের দৃষ্টিতে সেগুলোর অবস্থান:

এই তালিকার সবচেয়ে বেদনাদায়ক দিক হলো মানুষকে ‘অপয়া’ বলা। নবজাতক, নববধূ বা বিধবা নারীকে এভাবে দোষারোপ করলে তাদের মানসিক কষ্ট হয়, পরিবারে অবিচার তৈরি হয়। ইসলাম মানুষের সম্মান রক্ষার কথা বলে, তাই এমন কথা বলা থেকে বিরত থাকা জরুরি।

কেন কুলক্ষণে বিশ্বাস তাওহিদের পরিপন্থী

মুসলিম বিশ্বাস করে, লাভ-ক্ষতি, সুখ-দুঃখ সবকিছু আল্লাহর নির্ধারণে ঘটে। কেউ যখন ভাবে যে একটি পাখির ডাক বা একজন মানুষের আগমন নিজে থেকে ক্ষতি করবে, তখন সে অজান্তেই আল্লাহর ক্ষমতার অংশ অন্য কিছুর ওপর আরোপ করে। এ কারণেই হাদিসে একে শিরকের সঙ্গে যুক্ত করা হয়েছে।

আলেমরা সাধারণত দুই স্তরে ব্যাখ্যা করেন:

• বিশ্বাস করা যে ওই জিনিসটিই স্বাধীনভাবে ক্ষতি করে: এটি তাওহিদের মৌলিক বিশ্বাসের সঙ্গে সাংঘর্ষিক, তাই সবচেয়ে বিপজ্জনক।
• আল্লাহকে মানা, কিন্তু কুধারণার কারণে কাজ বাদ দেওয়া: এটি ছোট শিরক বা গুরুতর গুনাহ হিসেবে গণ্য, যা থেকে তওবা করা দরকার।

আবার মনে হঠাৎ একটি অশুভ ভাবনা আসা স্বাভাবিক মানবিক দুর্বলতা। ইবনে মাসউদ (রা.)-এর কথাতেই আছে, আমাদের প্রায় সবার মনে এমন ভাবনা আসে। গুনাহ হয় তখন, যখন ভাবনাটিকে সত্য ধরে আচরণ বদলানো হয়।

মনে কুধারণা এলে কী করবেন: 4টি ধাপ

1. ভাবনাটিকে গুরুত্ব দেবেন না। মনে করিয়ে দিন যে এর কোনো ভিত্তি নেই।
2. দোয়াটি পড়ুন: আল্লাহুম্মা লা খাইরা ইল্লা খাইরুকা, ওয়া লা তাইরা ইল্লা তাইরুকা, ওয়া লা ইলাহা গাইরুকা। অর্থ: হে আল্লাহ, আপনার কল্যাণ ছাড়া কোনো কল্যাণ নেই, আপনার নির্ধারণ ছাড়া কোনো লক্ষণ নেই, আর আপনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই (মুসনাদে আহমাদ 7045)।
3. কাজটি চালিয়ে যান। যাত্রা, ব্যবসা বা বিয়ের পরিকল্পনা বাতিল করবেন না; বিসমিল্লাহ বলে শুরু করুন।
4. আল্লাহর ওপর ভরসা করুন এবং ভালো আশা রাখুন। প্রয়োজনে ইস্তিখারা ও পরামর্শ করুন, কিন্তু সিদ্ধান্ত নিন যুক্তি ও শরিয়তের আলোকে, লক্ষণ দেখে নয়।

শুভ লক্ষণ (ফাল) আর কুলক্ষণের পার্থক্য

ফাল হলো ভালো কিছু শুনে বা দেখে আল্লাহর অনুগ্রহের আশা করা, যেমন অসুস্থ মানুষ কাউকে “ভালো হয়ে যাবেন” বলতে শুনে আশাবাদী হলো। এতে আল্লাহর প্রতি সুধারণা প্রকাশ পায় এবং কাজে উৎসাহ বাড়ে। অন্যদিকে কুলক্ষণ মানুষকে ভীত করে, কাজ থেকে বিরত রাখে এবং আল্লাহর প্রতি ভরসা দুর্বল করে। তাই একটি প্রশংসিত, অন্যটি নিষিদ্ধ।

পরিবারে কুসংস্কার দূর করবেন কীভাবে

পরিবারের বয়স্ক সদস্যরা অনেক সময় বহু বছরের অভ্যাস থেকে এসব কথা বলেন। তাঁদের সঙ্গে তর্ক না করে ধৈর্য নিয়ে বোঝানো বেশি কার্যকর। কয়েকটি বাস্তব উপায়:

• দলিল দেখান নরম ভাষায়: সহিহ বুখারির হাদিসটি পড়ে শোনান, যেখানে নবী (সা.) নিজেই কুলক্ষণ নাকচ করেছেন। ধর্মের কথা শুনলে অনেকেই মেনে নেন।
• নিজে উদাহরণ হোন: সফর মাসে বা ‘অশুভ’ দিনে পরিকল্পিত কাজ স্বাভাবিকভাবে করুন; কিছু খারাপ না হলে ধীরে ধীরে ভয় কমে আসে।
• কাউকে অপয়া বলা থামান: নববধূ, বিধবা বা শিশুকে নিয়ে এমন মন্তব্য হলে সঙ্গে সঙ্গে ভদ্রভাবে আপত্তি জানান।
• শিশুদের শুরু থেকেই শেখান: ভালো-মন্দ আল্লাহর হাতে, আর বিপদে দোয়া ও চেষ্টাই সমাধান।

শেষ কথা

ইসলামে অপয়া বা কুলক্ষণ বলে কিছু নেই; কোনো মানুষ, প্রাণী, মাস বা সংখ্যা নিজে থেকে দুর্ভাগ্য আনে না। মনে কুধারণা এলে দোয়া পড়ে আল্লাহর ওপর ভরসা করে কাজ চালিয়ে যাওয়াই সুন্নাহ। আর কাউকে ‘অপয়া’ বলে কষ্ট দেওয়া থেকে বিরত থাকুন। ধর্মীয় কোনো বিষয়ে বিস্তারিত বিধান জানতে নির্ভরযোগ্য আলেমের পরামর্শ নিন।